Santa Isabel Turingiakoa - Bilboko Arte Ederren Museoaren

Erosi irudia

Santa Isabel Turingiakoa

Zurbarán, Francisco de

Fuente de Cantos, Badajoz, 1598/11/07-Madril, 1664/08/27

Olioa mihisean

125 x 100,5 cm

c. 1650-1660

69/250

Bizkaiko Foru Aldundiaren ekarpena 1919an

Seguru asko debozio pribaturako bi margolanen aurrean gaude, bezero jakin batek bi dontzeila, ahizpak, erretratatzeko aginduari erantzunez eginak; oso litekeena da, halaber, haren alabak izatea. Margolan hauen atzean dagoen gaitasun oroitarazletik sortu zen, hain zuzen ere, Emilio Orozcok Zurbaránen pinturako gai horien interpretazio ikonografikoari buruz egindako lana; haren ustez, "jainkozkoaren erretratuen" adibide argia dira, hark esan bezala. Garai hartako emakumeak dira, arropa profano aberatsak jantzita; horiek aukera ematen digute haien gizarte-maila deskribatzeko, eta santutasunaren eta mundutartasunaren artean dagoen muga lausoa adierazten digute, izan ere, martirioaren ezaugarriekin irudikatzen direnez, izen bereko santei lotzeko asmoa dago, seguru asko.

Lehenengoan, oso erregistro intimo eta hurbilekoan -erregistro ia-ia familiarrean santutasunera hurbiltzeko moduagatik- sartzen du Alexandriako birjina Zurbaránek. Belaunetik gora irudikatuta dago, eta esku batean berari burua mozteko erabilitako ezpata eta bestean bere martirioaren palma ditu helduta. Biratuta du gorputz erdia, begirada gozoa, malenkonitsua, eta emakume jakin batena da zalantzarik gabe, bere bikotekidearekin gertatzen den bezala.

Konposizioa ixteko pentsatua, Santa Katalinaren aurrez aurre dago, eta beren begiradak elkar gurutzatzen dira. Bigarrenaren ikonografia ezin izan da identifikatu, palma, liburu bat eta koroa baititu, baina ezaugarri zehatzik ez. Soriak Hungariako erregina izan zen Turingiako Santa Isabel ezagutu zuen harengan. Edonola ere, Serrerak pentsatu zuen Santa Eulalia irudikatzen zuela, baina ez zuen azalpen sinesgarririk eman identifikazio ikonografiko hori justifikatzeko. Delendak orain dela gutxi adierazi bezala, koroa duenez eta seguru asko erregina bat irudikatzen duenez, Portugalgo Santa Isabel ekar dezake gogora, nahiz eta ez dituen mirarizko gaiari lotzen zaizkion arrosak. Apaltasun eta edertasun handiko dontzeila bat erakusten du, inondik ere, kontsolamendu eske begiratzen diona ikusleari, eta esku batez zerbait erakutsi edo adierazi nahi diola ematen du; gorputzean dirauen edertasuna Jainkoaren beraren irudia da, zeruaren atarian baitago. Zurbarán bere erretratuetan nolako samurtasunera irits litekeen adierazten du aurpegiko azalaren arrosa koloreak.

Lan mota hauetan, maisuaren dotoretasuna eta kalitatea maila izugarrietara iristen dira, eta gailendu egiten da bere izaera guztiz autografoa eta agindu pribatu batek baldintzatutako egikera. Hondoetako kolorea eta argiztatzeko moduak pentsarazten digu lan hauei egotz izan zaien data baino beranduagokoak direla lan hauek, 1560ko hamarkadatik hurbil. Edonola ere, bada gauza bat oso deigarria eta bi lan hauen bereizgarria: denboran zehar elkarrekin iraun izana eta XVII. mendeko espainiar erretratuaren adibide aipagarrienetako bat izatea, edertasun eta dotoretasun aristokratikoak eta santutasun limurtzaileenak bat egiten dutelako, bi santa «gortesau» irudikatzen baititu, betiko paratuak. [Benito Navarrete Prieto]

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